隨著《逐玉》劇集漸漸播出，這部劇的風波也逐漸走向了一個難以預料的高度。
各大媒體紛紛爭相報道，發表自己的見解。
有人批評自然也有人讚美。
但到目前為止可以很明顯地發現，兩邊人都沒有說服對方。
所以，張凌赫本人到底是什麼想法？
原來，他的態度，幾乎和楊紫如出一轍。
這場風波的起點，還得從《逐玉》的熱播說起。
本來這部劇不僅在國內的雙平臺拿下了破萬的成績。
甚至還走出國門登陸Netflix，在多個國家和地區都成了大爆劇。
按理說該是一片叫好，偏偏男主張凌赫卻多次被熱議。
其實仔細看過劇的觀眾不難發現，張凌赫在《逐玉》裡的表演，其實藏著很多細節。
就拿兩場樊長玉扇謝徵耳光的戲來說。
17集裡兩人分別時的耳光，是為愛剋制的失控。
張凌赫演出了角色還沒成熟的樣子，帶著委屈和傲嬌。
而到了27集裡重逢時的耳光，是為善意謊言的道歉。
崩潰的情緒標誌著謝徵這個角色的成長。
張凌赫把這兩場戲的情緒層次處理得特別清楚。
從委屈到崩潰的轉變，從眼神到微表情，都把謝徵的內心變化演活了。
拋開外形不談，張凌赫的演技的確有肉眼可見的進步。
但看一部劇肯定也不可能完全拋開妝造，因此圍繞在張凌赫身上最大的討論就來了。
不少網友拿著何潤東在《楚漢傳奇》裡飾演項羽的形象做對比。
說謝徵「不像沙場將軍，反倒像走紅毯的明星」。
「六點打仗，四點起來化妝」的吐槽更是衝上熱搜。
3月27日，鈞正平釋出了一條對古裝劇將軍的個人評價。
雖然沒直接提《逐玉》，但不少網友都自動對號入座。
跟著吐槽劇集「價值觀向顏值觀讓步」。
緊接著浙江宣傳也發文說「古偶不該只有皮囊沒有筋骨」。
官媒的接連發聲，讓這場造型爭議徹底升級。
但要知道，《逐玉》能火出圈，絕不是憑藉這些。
它背後蘊含的文化才是央視和國臺辦接連發聲的關鍵原因。
3月25日，國臺辦的例行新聞發佈會上。
發言人朱鳳蓮專門回應了《逐玉》在台灣熱播的話題。
她說大陸影視劇能在台灣被觀眾喜愛，恰恰說明中華文化是兩岸同胞的根脈和歸屬。
這種文化認同和情感連線是誰都割裂不斷的。
不僅如此，她還明確表示支援兩岸影視文化交流合作。
無論是大陸藝人去台灣，還是台灣創作者來大陸，都能合作出更多好作品。
而在這條回應之後，央視新聞很快就釋出了一條內容。
不僅點贊《逐玉》裡的東方美學，還細數了劇中藏著的傳統文化細節。
這可不是隨便誇誇。
就說張凌赫飾演的謝徵頭戴的雉尾翎紫金冠。
設計靈感其實是張凌赫主動參考遊戲武將形象提出來的，最終被劇組採納。
服飾史學家黃強教授也解釋過，這一造型屬于戲曲戲服范疇。
可見張凌赫的造型，是藏著傳統戲曲文化的巧思。
還有開篇那出熱鬧的皮影戲。
鑼鼓聲裡的秦腔高亢激昂，皮影人物躍動如生。
不僅推動了劇情，還隱喻著女主樊長玉的命運。
更別說貫穿劇情的川渝民俗。
醃臘肉、掛臘肉的秋冬習俗，肥腸面、辣鍋子的本土美食。
這些細節可不是為了湊劇情，是真的在傳遞傳統文化的韻味。
不得不說，央視和國臺辦的發聲不僅信息量大，含金量還不一樣。
央視是從傳統文化傳承的角度認可《逐玉》，說它讓傳統文化煥發生機。
國臺辦則是從兩岸文化共鳴的層面肯定劇集，指出它是兩岸同胞心意相通的紐帶。
這也恰恰說明，《逐玉》的成功，靠的是文化核心。
靠的是那些藏在服化道、劇情裡的東方美學和民俗底蘊。
可就算有這麼多硬實力，張凌赫還是避免不了地成了中心。
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