在偏遠的中俄邊疆，大興安嶺腹地，鄂溫克族以游牧生活，與自然共舞。

他們追隨薩滿的跳舞，依賴馴鹿在蒼茫大地上穿行，盡管享受著自然的恩賜，卻也不斷與極端天氣、野獸和疾病斗爭。

女作家遲子建將這個族群的靈魂和故事，精心寫入了《額爾古納河右岸》一書。

該書誕生之后獲得了文壇的高度評價，并榮獲第七屆茅盾文學獎。

通過一個鄂溫克族酋長遺孀的回憶，這部小說展現了一個家族跨越五代的風雨兼程，以及族人在生活挑戰中不同的抉擇和堅韌。

命運似乎玩弄著每個生命，而在逆境中，人們的選擇不同，他們的人生軌跡也因此而異。

怨恨、擔當、釋然，每種選擇都鑄就了不同的生命故事。

如梭羅所言：

「命運仿佛是在對人的性格進行測試。」

生活中的每個選擇都是對性格的考驗，也是我們定義自己命運的方式。

愛之至深，是在放手之際見真情

故事的開頭總是這樣，恰逢其時，猝不及防。

故事的結局總是這樣，花開兩朵，天各一方。

正如《你若安好，便是晴天》里這樣描述愛的抉擇：

「人生總是不得圓滿，有時候尊重愛情，就要背叛現實；

成全現實，就要辜負愛情。」

書中的主角尼都在少年時期，和他的弟弟林克共同傾慕一位舞姿輕盈的女子。

當兩兄弟的箭術較量最終決定了新娘的歸屬，尼都的箭意外偏出，使得弟弟與所愛結合。

最初，人們可能將這看作是命運的巧合，但隨著故事的深入，我們發現所謂的命運不過是一系列偶然的集合。

據說，尼都那次失手其實是故意的，因為他的目光在箭離弦的那一刻是如此堅定。

也許，他在最關鍵的時刻選擇了兄弟的幸福而非個人的得失。

初讀此故，似乎一切盡在命中注定，而細思極恐，命運不過是意外的另一種說法。

族內傳言，尼都的那箭是故意讓給弟弟的。

他堅定的眼神透露出不言而語，或許他不忍心看到弟弟的絕望。

年少時，我們嘲笑尼都的不戰而降，然而歲月流轉，如今卻對他的犧牲與大度感到心痛和敬意。

青春時期，每個人都像是為愛而戰的戰士。

夢想著與所愛之人共賞日升月落，佛前許愿，期盼攜手一生。

但當白發漸生，才明白成長的真諦：

男孩兒的世界總是自我為中心，渴望關注和認可。

而成熟的男人知曉怎樣退讓與照顧，他們學會克制與奉獻。

人生的殘酷，在于那些無法觸及的愛的疼痛，如同無情的鹽撒在瘡痍之上。

但生命的價值，則在于懂得為愛的人放下自我，讓他們擁有幸福。

像卡爾·桑德堡所說：

「愛是最難解的謎，最美的事物。」

真正的成熟，在于懂得。

有時，愛的極致不在于擁有，而在于愿意為所愛的人付出，即使是默默奉獻。

適時放手，是愛的另一種表達

在生活這場持久的拔河賽中，放手不僅是對對手的寬容，更是對自己束縛的解脫。

但很多時候，放手猶如一把雙刃劍。

我們害怕一旦放開，就會無可挽回地沉入絕望的深淵。

《額爾古納河右岸》中的拉吉米因美譽的生育有問題，而無法感受為人父母的喜悅。

他偶然救下了被遺棄的小女孩馬伊堪，她仿佛是上天賜予拉吉米的珍貴禮物。

隨著馬伊堪的長大，拉吉米的枯燥的生活也慢慢充滿了陽光。

然而，隨著時間的推移，拉吉米的內心滋生出一種恐懼：

他害怕有朝一日馬伊堪會離他而去，而這種恐懼隨著馬伊堪的成長日益加劇。

馬伊堪二十八歲那年，一位名叫高平路的教師出現，向她求婚，卻屢遭拉吉米的狠心拒絕。

這讓原本親密無間的父女關系生出了一道深深的裂痕。

此時拉吉米還不知道，他與養女之間的父女之情已經走到了盡頭，而馬伊堪也用一種決絕的方式發泄著心中的憤怒。

十年后，馬伊堪在春天的暖陽下生下了一個孩子，但她也就此終結自己的生命。

小說中有這樣一句話：

「你去追逐已逝之物，宛如抓捕虛無的月光。

你以為手心握有實質，細看之下，卻是一場空。」

如同生命的蠶繭必須經歷破繭成蝶，只有那些自由掙脫束縛的胡蝶，才能在風中翩翩起舞，尋找屬于自己的天空。

現實中的父母親們，往往和拉吉米有著相似的擔憂和恐懼。

他們恐懼孩子的成長和未來，恐懼孩子受到世俗的欺凌，恐懼孩子面對生活的不公。

甚至在孫輩降臨時，恐懼孩子在忙碌中無暇顧及新生的生命。

人們總是期待苦澀可以轉甜，可有時候，苦盡甘來的并非是理解和感激，而是更深的誤解和抱怨。

必然的離別終將到來，緊握不放的繩索，何不在春風中放手。

真正的成熟，不是竭力抓緊手中的一切，而是在恰當的時候懂得放手。

放手是對過去的告別，對現實的和解，更是對未來的禮贊。

正如理查德·巴赫曾言：

「如果你愛某人，就讓他們去飛，因為如果是你的，他們總會飛回來。

如果他們不是你的，那麼無論你怎樣緊握，終究不屬于你。」

愛，不是占有，不是固守不放，而是給予自由，即使面對分離的痛苦，也能微笑著讓所愛的人追尋屬于他們自己的天空。

真正的生活，是聽從內心的安排

大山深處之中，政府的善意如同春風一般吹進了激流鄉，帶來了現代化的生活設施：

堅固的房屋、教育的殿堂、醫療的庇護以及市場的便利。

這些看似普通的便民措施，在當年的山腳下，無異于一場文明的革命。

居民們在山上的集會中猶豫不決，但最終大多數人選擇了接受這份改變，放在神鼓上的樺樹皮象征著他們的決定。

唯獨最后一位酋長的遺孀，她的心如同那不曾熄滅的圣火一樣執著。

她決定留守在山上，繼續在希楞柱前守護著那團象征著生命脈動的火焰。

狂風、大雪、暴雨，無一能撼動她的決心。

因為在她的心中，那熊熊火光就是她的生命之心。

她相信它將在她所愛的馴鹿旁永恒躁動，直到生命終結。

年輕時的我們或許會質疑這位女人的選擇，不解她何以舍棄山下的舒適與便捷，選擇堅守在孤獨與荒涼的山野。

然而，隨著年歲的增長和經驗的累積，我們開始領悟：

在那片星辰下沉睡，在風聲里醒來，被山水環抱，花鳥相伴的寧靜，才是內心深處最渴望的生活模樣，是我們苦苦追求的心靈桃源。

遲子建在《額爾古納河右岸》中寫道：

「路的迷失有時因為太少，有時因為太多。

無論哪種，迷失的本質在于我們迷失了自己。」

而在生活的迷宮里，每當我們感到焦慮、迷茫或痛苦，最重要的是回歸自我，傾聽內心的聲音。

因為最終，人生的旅途中，我們的腳印記錄的是獨自一人探索，而非他人的期待。

是我們心靈的向導，而非外界的喧囂，指引著我們前進的步伐。

弗里德里希·尼采曾說：

「成為你自己的主人，而非時代的奴隸。」

這不僅是對獨立性的贊美，更是對個體選擇的肯定。

走自己的路，聽從內心的召喚。

盡管道路充滿艱辛，這種由心而行的生活方式，才能最終引領我們回到生命的本源，找到真正的自我和人生的意義。

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經歷生活的波折與磨礪，我們才會認識到，那份淡泊的平和才是真理的所在，透視繁華世界的紛擾，

我們才會發現，簡樸的生活本身就是一種美麗。

在遭遇挫折或失意時，愿我們都能夠在《額爾古納河的右岸》的篇章中，找到心靈的慰藉和寧靜的港灣。

就像阿爾伯特·愛因斯坦所說：

「生活中最美好的東西就是那些讓我們心靈感到寧靜的事物，那些我們無法觸摸的事物。」

愿我們都能在紛擾的世界中找到內心的安寧，讓心靈安放歸處。

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作者  | 詩漫·魅夜

圖片  | 詩漫·攝影愛好者投稿

主編  | 詩雨

編輯  | 李江瀾

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