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清軍胸前的「兵、丁、卒、勇」有何深意?卒相當于現代城管?
2024/02/29

在歷史劇中, 我們經常會看到清朝士兵們胸前佩戴的「兵」、「丁」、「卒」、「勇」四個字,這四個字看似無關痛癢, 但它們卻暗藏玄機,代表了士兵們迥然不同的身份和命運。

一字之差,身份地位天壤之別,這四類士兵背后所代表的社會階層和經歷的歷史命運令人驚詫, 我們一起來揭開這四個字的面紗,洞悉它們背后的故事。

親娘養的兵:滿清時期八旗兵的特殊地位

清朝是一個少數民族統治漢族的朝代,為了鞏固統治,清廷對自己的親信部隊八旗兵一直有特殊的優待,

而有資格在胸前寫一個兵字的,基本上都是八旗兵,這支軍隊可謂是「親娘養的兵」。

八旗兵最初是努爾哈赤組建的滿洲八旗,參與了努爾哈赤起兵反明的全過程,後來在努爾哈赤和其子皇太極的領導下,八旗兵節節勝利,終于滅亡明朝,建立了大清帝國, 為記八旗兵的功勞,清廷將之定為禁旅,世代相傳,不得更改。

隨著戰事的擴大,八旗兵單靠滿洲兵源已無法滿足需求, 此時清軍又編入了蒙古旗和漢軍旗以及綠營漢兵。

這些新兵雖然名義上也屬于「八旗」, 但待遇遠不如滿洲八旗,比如綠營兵的軍餉和裝備就比八旗差一些,也不像八旗直接受皇帝和親王統領,不過,無論編制如何變化, 滿洲八旗仍然是清朝皇帝最信任的親衛部隊。

八旗兵的優厚待遇首先體現在經濟上,除了每年發放軍餉和糧食外,清朝還劃出特殊的「八旗田」,將山海關以北的大片良田直接劃給旗人士兵做為祿地, 這些田地的原住民則淪為他們的佃農和奴隸。

可以說, 八旗子弟過著名副其實的「地主」

生活,此外,八旗子弟進入仕途也有諸多便利,可以直升舉人,遇到法律糾紛也可用私法處置,地方官吏也無權過問他們的劣跡。

在地域配置上,清廷也對八旗兵有所偏袒,北京等重要城池都專門劃出滿城, 嚴禁漢人進入,供八旗兵駐扎。

這種配置使得八旗兵可以更無節制地支配當地漢人,有學者統計, 北京滿城占全城三分之一面積,卻只住了十分之一人口。

然而,隨著八旗兵士兵人口日益增多,清廷供養不力, 軍紀嚴重渙散,貪圖安逸,不思進取,戰斗力大不如前,這成為晚期清朝統治的一個隱患。

也正是因為此,到了鴉片戰爭時, 八旗兵很快就在英軍前潰不成軍,原本「親娘養的兵」最終無法保家衛國,可謂令人嘆息。

臨時工做炮灰:清末農民「勇」字兵的悲慘命運

清朝后期,正規軍八旗已然名存實亡,面對外患和內亂,朝廷迫切需要充足的兵力,于是在各地大量招募社會底層的貧民, 組建臨時性質的義勇兵,稱為「勇」

字兵。

這些農民出身的士兵, 編制混亂,裝備簡陋,沒有固定薪資,也無任何政治地位與福利,一旦戰爭結束,就被迫遣散。

「勇」字兵常常被蔑視為狗呀雜役,日常被派駐在八旗營房附近, 承擔各種雜活累活,如掃廁所、洗衣服、端茶送水,基本沒有受過系統訓練。

一到戰時就被迫沖鋒陷陣,八旗子弟緊隨其后, 讓「勇」充當炮灰,「勇」傷亡慘重后,八旗才上陣收割戰果。

即使在戰場上僥幸活下來,「勇」字兵回鄉后也難逃凄慘下場, 他們不被視為英雄,而是另眼相待的「逃兵」。

沒有任何榮譽可言,也無傷殘補償和退休金,往往淪為要飯者,這直接導致「勇」字兵后繼無人,清廷不得不降低標準來補充兵源,如招收逃犯、流民,可這樣的「勇」素質參差不齊,士氣低落。

以太平天國戰爭為例, 為鎮壓起義軍,朝廷調撥各地「勇」入湘軍、淮軍,這些臨時拉來的烏合之眾根本不是起義軍的對手,但仍在前線充當消耗。

「勇」傷亡慘重后,由湘軍、淮軍收網, 這讓人民群眾明白「勇」只是統治階級暫用后即棄的工具,于是愈發厭惡腐朽的封建王朝,燃起革命的火種。

后娘養的勇字兵,以血肉之軀換來的竟是統治階級的戲耍和凌辱,這直接導致他們在甲午戰爭中一蹶不振,也讓農民對滿清的信任跌入谷底, 勇字兵運動的衰敗與失敗,直接導致朝鮮王朝滅亡,揭開了晚清積弱的序幕。

打白工的丁

丁字兵的差役繁重,在不斷的押運、搬運中日漸疲倦, 他們形式上隸屬于正規軍隊,卻無戰斗任務,只是操持雜役,為兵馬運糧司簞食,雖然干活賣力,卻連兵卒的軍功也無份,工資雖按時發放,但遠不如正規軍優渥。

每到送糧期, 丁們要拼命搬運糧草,養活那些高高在上的「威武」兵,等他們送完糧草,還迎不上威風凜凜歸來的將士們半分歡迎,風餐露宿,日月難盡,受累不該受的累,眼見為實,他們經手的那些糧食,無一能入己口。

也難怪這樣的日子, 丁們也要想方設法的撈點好處填補,在漫漫運糧途中,他們會從袋子里挑出幾顆好米填飽肚子,裝袋子時順手摸幾粒菜籽回家種植,運送漆器時擦拭掉些漆渣磨碎當墨汁用,到年終結算還要討要「年終獎」不成文的規矩......

這些「撈好處」的丁們,其實也怨聲載道,為 何威風的兵可以收獲功勛,而他們這白打工的丁卻要辛勞奔波。

或許這就是朝廷對他們的安排,可他們又能奈何呢? 只得用這點小伎倆填補刀口舔血的日子,朝廷上下的種種不公,卻也是他們反抗不了的宿命。

其實丁們也曾抱怨這種差別對待的現狀, 為什麼那些兵可以輕松地獲得功勛和升遷,而他們卻要在枯燥的運輸工作中操勞?但是無論他們如何表達不滿,朝廷和將領的態度都一成不變。

有一次,幾個丁字兵鼓起勇氣,向他們的統領請愿,希望可以分配一些戰斗任務,以便也有機會立功。那統領聽完就大笑起來:

「你們是運糧的,要打仗干什麼?快給我回去工作!」從那時起,丁們就失去了主動要求改變命運的念頭,只能繼續忍受這種差別待遇。

另一方面,丁們內部也出現了隔閡,一些丁字兵開始認為,自己辛苦工作也未必會得到公平對待, 不如學學正規軍的將士,通過各種途徑為自己謀利。

于是 這些丁們也開始向參與運輸的商人或者地方官員敲詐錢財,有的人甚至私吞了部分軍糧改賣, 這使得本來就艱苦的后勤供應工作雪上加霜,也導致丁字兵群體內部分裂。

這一切不公平待遇和內部矛盾的積累,終于在1911年爆發的辛亥革命中引爆, 大批丁字兵脫離軍隊,加入起義軍,他們成為推翻清朝統治的重要力量之一,也許革命終于給他們帶來了翻身的機會,但那漫長奔波的歲月早已逝去永不復返。

心黑能發財的卒

卒是清朝時期城市里的治安兵,屬于編制內員工,有一定官職,地位較高,他們不用上戰場打仗, 日常的工作是在城內城外巡邏維護治安,保障城內城外的秩序。

常見的有衙門里執勤的士兵和監獄里管理犯人的獄卒,這些卒平時與百姓接觸較多,要辦事通常也首先找到他們。

想成為卒需要有些背景門路,不是普通老百姓能當上的,根據周不藩的記載, 獄卒的年收入只有6兩白銀,相當于一年的伙食費,難以養活自己的家人。

為了謀生, 獄卒往往濫用職權,向犯人勒索錢財,像是犯人剛入獄時就敲詐,或是剝奪犯人的衣服、飯食,老犯則憑借體力優勢欺壓新犯,獄卒與犯人勾結作奸犯科更是屢見不鮮。

除了敲詐犯人, 獄卒還從犯人家屬那里獲利,根據乾隆三十七年的政策,犯人家屬是不準探監的,獄卒就趁機向犯人家屬收取賄賂, 放他們進監獄探望,這成了獄卒謀生的一大手段。

城內的衙門卒和獄卒相比,日子過得更滋潤一些,他們沒有獄卒般與犯人打交道的苦差事,也不用承擔看管責任, 只要在衙門值勤巡邏就行

衙卒也經常從老百姓那里收取好處賄賂,比如老百姓辦事時送些銀兩,衙卒就能幫著說句好話,或是在執法時睜只眼閉只眼,這使得卒等基層官吏生活富裕起來。

從獄卒和衙卒的生存狀態可以看出, 在清朝這個腐朽封建的王朝,官場黑暗,官吏們到了基層更是為所欲為、貪贓枉法,這也從側面反映出 統治集團貪圖享樂、朝政混亂的微觀寫照,正是這樣一支依靠索賄維生的基層官吏隊伍,加速了這個文明曾輝煌的王朝的衰亡。

結語

清朝的兵役制度,固然有其歷史局限性,但終究體現了一個大國應有的思考,如何處理各族關系,如何提高戰斗力,如何團結人心,這些問題至今仍值得我們反思。

歷史無法重演,但歷史定能啟迪現實,清朝覆滅的原因錯綜復雜,我們在評說的同時,也應思考如何避免類似的結局。

那麼,在這個多民族的國家里,我們又該何去何從?歷史沒有標準答案,也許只有世代探索,才能找到屬于我們這一代人的方向。

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